Введение в духовные дисциплины

{h1}


«Смысл земного существования не в благополучии, как мы привыкли думать, а в развитии души». —Александр Солженицын

В прошлом месяце мы исследовали глубокие параллели между тренировкой физического тела и тренировкой духовной души: оба «телосложения» атрофируются от недостатка использования; увеличение силы и ловкости при выполнении упражнений; для роста требуются боль, усилия, вес и сопротивление; и может быть отточен только последовательной, постоянной практикой.


Все знакомы с видами упражнений, используемых для тренировки тела: художественная гимнастика, бег, езда на велосипеде, поднятие тяжестей, растяжка, плиометрика и т. Д.

Но что такое «штанги» и «отжимания», повышающие духовную силу? Какие упражнения можно использовать для тренировки души?


В течение следующих нескольких месяцев мы опубликуем серию статей, посвященных именно этим упражнениям, известным как духовные дисциплины - и сегодня предлагаем общее введение в то, что они собой представляют.



Что такое духовные дисциплины?

«Отчаянная потребность сегодня не в большем количестве умных или одаренных людей, а в глубоких людях». - Ричард Дж. Фостер


Духовные дисциплины - это привычки, практики и опыт, которые предназначены для развития, роста и укрепления определенных духовных качеств - для наращивания «мускулов» характера и расширения масштабов внутренней жизни. Они структурируют «тренировки», тренирующие душу. Некоторые духовные дисциплины являются личными внутренними упражнениями, которые выполняются в одиночку; другие требуют межличностных отношений и практикуются в сообществе.

На протяжении всего времени многие философы, богословы и писатели предлагали ряд практик, которые можно было бы считать духовными дисциплинами. Это включает:


  • Медитация
  • Молитва
  • Голодание
  • Простота
  • Товарищество
  • Ведение журнала
  • Целомудрие
  • Управление
  • Покорность / послушание
  • Учиться
  • Евангелизм
  • Созерцание
  • Исповедь
  • Одиночество
  • Благодарность
  • Самообследование
  • Тишина
  • Праздник

Мы выбрали восемь из этих духовных дисциплин, которые являются наиболее важными для мужчин в наши дни и включают в себя различные системы верований, и которые включают в себя несколько других дисциплин. В этой серии мы рассмотрим эти восемь как четыре дополнительных пары:

  • Учеба и самообследование
  • Тишина и одиночество
  • Простота и пост
  • Благодарность и обслуживание

Подходят ли мне духовные дисциплины?

«Возможно, где-то в подземных покоях вашей жизни вы услышали призыв к более глубокой и полной жизни. Вы устали от пенистых переживаний и поверхностного обучения. Время от времени вы ловили проблески, намеки на нечто большее, чем вы знали. Внутри вы жаждете спуститься в бездну ». - Ричард Дж. Фостер


Духовные дисциплины выросли из ранних православных и католических церквей, особенно их монашеских орденов, с их упором на аскетические практики. Но они также были широко приняты протестантскими конфессиями.

Хотя идея «духовных дисциплин», определяемых и классифицируемых как таковые, связана с христианской традицией, многие из них сами по себе являются общими для всех мировых религий, а также для философских школ, таких как стоицизм. Их могут практиковать не только люди любого вероисповедания, но и те, кто вообще их не исповедует.


Теисты увидят душу, которую они стремятся обучать, как вечно сотворенную сущность; нетеисты могут просто видеть в этом высшие способности ума или человеческую волю. Те, кто придерживается разных систем верований, также по-разному увидят причины и цели духовных дисциплин. Но у всех есть много общего, особенно когда дело касается «механики» практик. Таким образом, эта серия будет стремиться описать потенциальные цели, преимущества и приложения дисциплин инклюзивным, практическим и все же значимым образом.

Итак, если в более глубокой и богатой внутренней жизни есть что-то привлекательное, то духовные дисциплины (и эта серия статей) для вас.

Если внутри что-то шевелится, когда вы слышите такие слова, как одиночество, тишина, простота, духовные дисциплины для вас.

Если вас беспокоит беспокойное чувство, что в жизни должно быть нечто большее, чем ваша повседневная жизнь, духовные дисциплины для вас.

Если какая-то часть вас испытывает странное влечение к жизни в аскетическом монашестве - что хочет стать чем-то вроде воина-монаха, хотя на самом деле вы не хотите уезжать и жить в монастыре - духовные дисциплины определенно вам подойдут.

Каковы цели духовных дисциплин?

«Не спрашивайте меня, где я живу и что люблю есть. Спроси меня, ради чего я живу и что, по моему мнению, мешает мне жить полноценной жизнью ». —Томас Мертон

В самих физических упражнениях очень мало смысла - прыжки или приседания - это просто движения и сокращения мышц; их цель в том, что они производят: в фитнесе и силе. Точно так же духовные упражнения - это средство для достижения цели. Их смысл заключается не в самих практиках, а в силе и росте, которые они создают в душе.

Природа этой силы принимает множество форм (которые развиваются в большей или меньшей степени, в зависимости от конкретной духовной дисциплины), но, как правило, включают в себя увеличение способности:

  • Отложенное удовлетворение
  • Получите представление
  • Слушайте голос Бога / свой внутренний голос
  • Принимайте лучшие решения
  • Оставайтесь сосредоточенными и не подверженными влиянию внешних событий
  • Проявить моральное мужество
  • Отстранитесь от отвлекающих факторов
  • Почувствуйте внутренний покой
  • Вести себя бескорыстно
  • Действуйте с практической мудростью
  • Следуй собственным курсом
  • Терпеть невзгоды
  • Вырабатывайте хорошие привычки
  • Покорите худшие части себя

Если вы начнете заниматься какой-либо программой физических упражнений, вы улучшите свое здоровье. Но люди, которые наиболее успешны в превращении упражнений в привычку, которые придерживаются программы и видят реальные результаты - значительные изменения в своих физических способностях и телосложении, - это те, у кого есть более высокая цель, помимо простого «улучшения здоровья». Без такой высшей цели - желания достичь определенных показателей, участвовать в конкретной гонке, быть рядом с детьми - мотивация, необходимая для выполнения регулярных тренировок, легко преодолевается энтропией и занятостью повседневной жизни. Без более воодушевляющей цели физические упражнения могут казаться менее важными - бессмысленная рутинная работа, не стоящая времени и усилий. С участием высшая цель, тренировки по-прежнему требуют усилий, но участник толкает себя сильнее, и с большим удовольствием и даже с радостью.

Точно так же выполнение духовных дисциплин из простого желания улучшить общее здоровье души, безусловно, принесет некоторый ожидаемый эффект. Но этот эффект будет намного меньше, и дисциплинам будет труднее придерживаться, чем если бы к ним подходили с более высокой целью. Достаточно сложно найти время в один день для таких привычек, когда вы четко понимаете их цель. Без него деятельность, требующая дисциплины, наверняка станет жертвой тех, кто этого не делает, например серфинг на смартфоне или просмотр Netflix.

Для многих приверженцев авраамических религий, в которых Бог требовал от своих последователей совершать добрые дела, более высокая цель духовных дисциплин очевидна: следовать этой заповеди и жить менее грешной и более святой жизнью.

Для христиан, которые верят в спасение только по благодати, духовные дисциплины - это не способ заработать себе путь на небеса, а, скорее, средство, с помощью которого можно поставить себя в положение для более полного принятия этой благодати. Как пишет Ричард Дж. Фостер Празднование дисциплины:

«Дисциплины позволяют нам поставить себя перед Богом, чтобы Он мог преобразовать нас. . . Внутренняя праведность, которую мы ищем, - это не то, что выливают на наши головы. Бог установил Дисциплины духовной жизни как средство, с помощью которого мы помещаем себя туда, где Он может благословить нас.

В этом отношении было бы уместно говорить о «пути дисциплинированной благодати». Это «благодать», потому что она свободна; он «дисциплинирован», потому что нам есть чем заняться ».

Или как Дональд С. Уитни пишет: «Хотя Бог наделит нас подобием Христа, когда Иисус вернется, до тех пор Он хочет, чтобы мы росли в этом направлении. Мы не должны просто ждать святости; мы должны добиваться этого ».

Для атеиста или агностика их высшая цель может заключаться в том, чтобы жить полноценной жизнью: познать себя, наслаждаться здоровыми отношениями, находить смысл в работе и стать более счастливым, внимательным и лучшим другом, мужем. , отец и мужчина.

Одна особенно убедительная цель практики духовных дисциплин, с которой могут согласиться почти все, заключается в следующем: научиться правильно «упорядочивать нашу любовь».

В своих трудах святой Августин утверждает, что добродетель - это, по сути, «правильно упорядоченная любовь» и что грех, наоборот, есть беспорядочная любовь:

«Но для того, чтобы жить справедливой и святой жизнью, нужно уметь объективно и беспристрастно оценивать вещи: любить вещи, то есть в правильном порядке, чтобы не любить то, что нельзя любить, или не любить то, что нужно любить, или иметь большую любовь к тому, что следует любить меньше, или равную любовь к вещам, которые следует любить меньше или больше, или меньшую или большую любовь к вещам, которые следует любить одинаково ».

Если вы говорите, что Бог - это то, что вы любите больше всего в жизни, но проводите два часа в день в социальных сетях и пять минут за чтением Библии, вы действительно любите Instagram больше, чем Бога. Если вы говорите, что любите свою семью больше, чем свою работу, но продолжаете говорить «да» ненужным сверхурочным часам на работе, вы действительно любите работу больше, чем свою семью. Если вы говорите, что любите идеал дружбы, но презираете ботаника-знакомого, чтобы он выглядел круче перед друзьями, вы действительно любите популярность больше, чем дружбу. Ваша любовь не в порядке.

Цель тренировки души, практики духовных дисциплин - привести их в правильное положение.

Святой Игнатий известен тем, что написал книгу, широко известную как Духовные упражнения. Но его первоначальное название было: Духовные упражнения, чтобы преодолеть себя и упорядочить свою жизнь, не доходя до решения, хотя и с некоторой беспорядочной привязанностью.

Это полнейший, но, возможно, лучший итог высшей цели духовных дисциплин.

Разве духовность не должна быть спонтанной?

«Разве вы меньше уважаете свою природу, чем гравер - гравюру, танцор - танцу, скупец - деньги или социальный альпинист - статус? Когда они действительно одержимы тем, что делают, они скорее прекратят есть и спать, чем бросят заниматься своим искусством ». —Марк Аврелий

В наши дни популярно говорить, что они «духовны, но не религиозны». Обычно это означает, что они по-прежнему видят более глубокий, даже трансцендентный смысл жизни, но не хотят, чтобы их взгляды и стремление к нему ограничивалось институциональными правилами и упрочненными догмами, доктринами и традициями. Считается, что личная духовность должна быть абсолютно беспрепятственной и свободной, предоставляя возможность бродить и исследовать, где пожелает человек. Духовность должна быть спонтанной.

Хотя эта идея звучит великолепно в теории, в действительности она работает гораздо хуже. Парадокс не только духовности, но все творческие начинаниязаключается в том, что чем больше человек дисциплинирует свои таланты и стремления, тем свободнее и спонтаннее он может быть.

Тот, кто только начинает учиться игре на музыкальном инструменте, может играть только с перебоями с нотами под рукой и лишь с очень ограниченным количеством основных мелодий. Однако музыкант, который потратил тысячи часов на овладение своим инструментом, может сыграть удивительный диапазон прекрасных парящих песен и может импровизировать свою музыку. Дисциплина освободила его искусство.

Подобно тому, как начинающий музыкант должен попрактиковаться в гаммах перед тем, как сыграть классический концерт, вы должны практиковать духовные основы, если хотите, чтобы ваша душа стала способной создавать великую красоту, импровизировать правильные моральные решения в нужное время и по правильным причинам. Радость ждет каждого, кто стремится овладеть ремеслом, в том числе и ремеслом души. Латинский корень слова «дисциплина» на самом деле восходит к таким словам, как «наставление» и «знание», и это то, чем по сути являются духовные дисциплины: курсы обучения. Чем больше растет ваше знание души, тем свободнее вы становитесь: свободны от пристрастия к поверхностным удовольствиям, свободны от эгоизма, свободны от эгоизма. следуя соблазнам рекламы и чужим «следует», свободен от бессмысленные отвлечения и аппетиты, которые саботируют наши высшие цели - свободными от тирании худших частей нас самих.

Вот еще одна аналогия. Автор Джон Гест сравнивает «спонтанного» человека, который не обращает внимания на необходимость дисциплины », с« фермером, который вышел собирать яйца »:

«Когда он шел через двор к курятнику, он заметил, что насос протекает. Поэтому он перестал это исправлять. Нужна была новая стиральная машина, поэтому он отправился за ней в сарай. Но по дороге он увидел, что сеновал нужно поправить, и пошел за вилами. Рядом с вилами висела метла со сломанной ручкой. «Я должен сделать себе пометку, чтобы купить ручку от метлы, когда в следующий раз приеду в город», - подумал он. . . .

К настоящему времени ясно, что фермер не собирается собирать яйца и вряд ли сделает что-нибудь еще, что он намеревается сделать. Он в высшей степени, великолепно спонтанный, но вряд ли он свободен. Во всяком случае, он пленник своей необузданной непосредственности. Дело в том, что дисциплина - единственный путь к свободе; это необходимый контекст для спонтанности ».

Духовность без дисциплины движется беспомощными рывками; он носит спорадический характер, зависит от меняющихся чувств и внешних обстоятельств. Это не требует или почти не требует усилий, но также не дает устойчивого роста или почти не дает плодов.

Это так же верно как для «духовных, но не религиозных», так и для тех, кто считает себя религиозным или, по крайней мере, номинально принимает атрибуты веры. Они могут ходить в церковь каждую неделю, может быть, даже молиться каждую ночь, но их духовность почти полностью застыла в течение многих лет. Они совершают движения, но на самом деле не дисциплинируют себя и, таким образом, приносят лишь самые незначительные плоды. Они похожи на людей выше, которые «тренируются» без реальной цели и без особых усилий. Они могут стать немного здоровее, но их телосложение выглядит точно так же, как и два года назад, когда они впервые пришли в спортзал.

Чтобы душа укреплялась, ее нужно тренировать последовательно и целенаправленно. Как и вашим физическим мышцам, ему нужно на что-то давить, ему нужно сопротивление. Если вы действительно хотите, чтобы ваш дух мог взлетать на авантюрные высоты и исследовать самые глубокие глубины, если вы действительно хотите, чтобы он обладал силой - если вы действительно хотите, чтобы он был свободным, - ему, как это ни парадоксально, нужна некоторая структура. Здесь нужна дисциплина.

Как мне подходить к духовным дисциплинам?

«Духовная дисциплина развивает рефлексы души, чтобы мы знали, как жить. Мы дисциплинируем себя, чтобы развивать память души в нормальные времена, чтобы быть подготовленными к временам высокого спроса или глубокого кризиса ». —Дуглас Рамфорд

Вам, вероятно, не привыкать к дисциплине как минимум в одной, а возможно, и в нескольких сферах вашей жизни. Вы дисциплинируете себя, чтобы окончить колледж. Вы дисциплинируете себя, чтобы попасть в спортивную команду. Вы дисциплинируете себя, чтобы научиться играть на музыкальном инструменте или говорить на иностранном языке. Вы приучаете себя ходить в спортзал каждый день. Вы дисциплинируете себя, чтобы добиться успеха в работе. Вы знаете, что для того, чтобы освоить курс обучения, похудеть и достичь того, чего вы хотите в жизни, вам придется приложить усилия. Вам придется посвятить время погоне. Вам придется чем-то пожертвовать.

Однако вы, возможно, никогда особо не задумывались о том, чтобы дисциплинировать себя духовно. Но те же непреложные законы, которые лежат в основе всех других жизненных занятий, лежат в основе роста и развития вашей души.

Вы не можете надеяться, что обстоятельства каким-то образом естественным образом определят его курс и оттачат его силу. Вы не можете заботиться о душе только так, как диктуют ваши чувства.

Решение тренировать душу должно быть выбрано намеренно, а затем последовательно практиковаться. Настойчивость важна.

Точно так же, как вы (надеюсь) выделяете время каждый день для физических упражнений, вы должны сделать духовные дисциплины почти неотъемлемой частью своего расписания.

Точно так же, как когда вы решаете пойти в спортзал, вы всегда чувствуете себя прекрасно к концу тренировки, даже когда вам не хочется, вместо того, чтобы ждать, когда почувствуете, что поработаете над своей душой, вы все равно должны над этим работать. зная, что чувства последуют.

Точно так же, как одна тренировка в начале месяца не поддержит ваши силы до конца месяца, вы должны тренировать свою душу на регулярной основе.

И точно так же, как начинающему тяжелоатлету необходимо изучить лучшие упражнения для наращивания силы и способы их выполнения с максимальной эффективностью, вы должны изучить проверенные временем духовные дисциплины, которые лучше всего тренируют и развивают душу.

К этим конкретным дисциплинам мы вернемся в ближайшие месяцы.

Прочтите другие статьи этой серии

Введение
Учеба и самообследование
Одиночество и тишина
Простота
Голодание
Благодарность