Сообщества Vs. Сети: к каким вы принадлежите?

{h1}

Создавая свой новейший документальный фильм, Коренгал, писатель и режиссер Себастьян Юнгер хотел найти ответ на вопрос, почему - несмотря на все опасности и лишения - мужчины на самом деле Мисс война, когда их дежурство закончилось. Большая часть ответа - это сильное дух товарищества, созданное в бою - братство, которого им не хватает, когда они возвращаются домой. В недавнем опросЮнгер утверждает, что это отсутствие духа товарищества часто лежит в основе того, почему солдаты иногда так остро борются за то, чтобы приспособиться к жизни после развертывания. По словам Юнгера, они возвращаются домой и впервые понимают, в каком «отчужденном обществе» они на самом деле живут. Что им нужно, - утверждает он, - это страна, которая «действует скорее в духе сообщества».


Затем он добавляет: «Но, честно говоря, вот что мы необходимость.'

К сожалению, правда сообщество в нашем современном мире трудно найти солдат и мирных жителей. Вместо этого мы все больше проживаем свою жизнь как члены сети. Этот переход от сообщества к сетевой жизни действительно лежит в основе растущего чувства одиночества, беспокойства и аномия что многие люди испытывают в современную эпоху. Мы никогда не были так «связаны» - и в то же время так изолированы.


Хотя сети часто заимствуют язык сообщества, эти две модели социальности не одно и то же. В сочинении, включенном в книгу Ошеломить нас, автор Джон Гатто четко разъясняет различия и утверждает, что если мы действительно хотим испытать «Хорошую жизнь» и полностью развиваться как человеческие существа, нам нужно проводить больше времени в сообществах и меньше - в сетях.

Сегодня я поделюсь некоторыми ключевыми моментами Гатто, исследую, как сети опустошают сообщества, и коснусь некоторых вещей, которые мы все можем сделать, чтобы создать большее чувство общности в нашей жизни.


Сети против сообществ

Сети большие и анонимные; Сообщества маленькие и близкие

Что касается сетей, то чем они больше, тем лучше. Как отмечает Гатто, «больше» не может быть «лучше», но «больше» всегда выгоднее для людей, которые зарабатывают на жизнь сетевым взаимодействием ». Постоянное увеличение размера может быть даже необходимо для выживания сети. Например, по мере того, как платформа, подобная Facebook, увеличивает количество сотрудников, стоимость серверов и ее обязанность порадовать акционеров, она должна продолжать собирать все больше и больше пользователей, чтобы оставаться на плаву.



Поскольку сети такие большие, царит анонимность. Участники не встречаются лицом к лицу, не знают, являются ли люди, с которыми они взаимодействуют в цифровом формате, тем, кем они себя называют, и могут не знать, кто также принадлежит к сети. Из-за отсутствия физической близости, культура чести и стыда не могут функционировать, что требует установления многочисленных правил и положений для проверки и контроля поведения членов.


В противоположность этому, сообществам присущи ограничения по размеру. В отличие от сетей, если сообщества не перестань расти, они умрут. В соответствии с Номер Данбара, большинство людей не могут поддерживать более 150 значимых отношений. Антропологи обнаружили, что сообщества охотников-собирателей насчитывают около 150 членов, прежде чем они разделятся. В западной военной истории размер военной роты - самого маленького автономного и полностью функционирующего подразделения - составлял около 150 человек.

Если сообщество становится слишком большим, людей упускают из виду. А поскольку участники больше не сталкиваются с пристальным вниманием своих коллег, они могут отказаться от участия без стыда и последствий. Как только это размежевание происходит, жизнь сообщества начинает медленно рушиться.


Сети искусственные, нисходящие; Сообщества являются органическими, восходящими

Винтажные иллюстрации живопись человек, стоящий на встрече сообщества

Сети обычно искусственные; они редко образуются органически. И они неизменно создаются, а затем управляются сверху вниз. Политики и правила устанавливаются сверху при минимальном участии или отсутствии участия большинства людей, составляющих сеть. Поскольку те, кто наверху, физически и психологически отделены от тех, кто внизу, предлагаемые в конечном итоге решения часто оказываются вне пределов досягаемости и крайне неэффективны. Вот прекрасный пример: на днях я был в магазине больших коробок и упомянул кассиру, как тепло внутри. Она сказала мне, что термостат магазина контролируется из штаб-квартиры корпорации… в Нью-Джерси. «Они явно не знают, насколько жарко здесь, в Оклахоме», - сказала она со вздохом.


Даже когда власть имущие в сети запрашивают информацию у ее членов нижнего уровня, запрос обратной связи обычно является символическим жестом, не имеющим какой-либо эффективности. Например, корпорации иногда опрашивают своих сотрудников о том, насколько они удовлетворены своей работой, но не вносят никаких изменений после проверки результатов. Точно так же Белый дом создал систему подачи петиций «Мы, народ», в которой, если 100 000 человек подпишут петицию в течение 30 дней, представитель администрации предложит ответ; кроме подтверждения токена никаких действий не предпринимается. Когда сети запрашивают обратную связь, цель состоит в том, чтобы усмирить членов иллюзией и только иллюзией того, что у них есть голос и влияние.

С другой стороны, сообщества органичны и автономны. Они состоят из настоящих семей, связанных географическим положением и общими ценностями. Столкнувшись с проблемой, люди в сообществе объединяются, чтобы найти решение, которое будет работать для них. Поскольку люди, пытающиеся решить проблемы внутри сообщества, в том числе его лидеры, знакомы с уникальными потребностями группы, решения, которые генерируются, обычно более эффективны.


Сети поощряют пассивность и потребление; Сообщества требуют действий и вклада

Старинные иллюстрации живопись человек, стоящий разговаривает с мужчинами за столом.

Поскольку в сети так много людей, участники предполагают, что кто-то другой позаботится о возникающих проблемах. Но поскольку так думают все, ничего не происходит. Люди обойдут попавшего в беду человека на улице в большом городе или передадут тарелку для сбора в гигантской церкви, полагая, что другие люди помогут. Анонимность толпы позволяет пассивному наблюдателю избежать стыда.

Сети не только порождают пассивность, но и поощряют потребление. Они все о том, что вы можете получить, а не то, что вы должны дайте. Часто вы можете купить себе дорогу в сети, и, поскольку вы платите за услугу, вы не чувствуете себя обязанным предлагать какую-либо другую форму вклада. Сеть тоже ни о чем не просит. Это бизнес-операция. Например, когда вы присоединяетесь к тренажерному залу, после того как вы платите свои ежемесячные взносы, ваша часть сделки выполнена - от вас больше ничего не ждут. В сети участники предоставляют деньги, а сеть предоставляет опыт. Вы полностью потребитель, а не создатель.

Даже когда взносы мягко поощряются, поскольку сети большие и анонимные, людям может сойти с рук то, что они забирают из банка, но не добавляют к нему. Например, вы можете присоединиться к онлайн-форуму и задать несколько вопросов, чтобы узнать мозги других участников. Было бы неплохо дать совет взамен, но вы, конечно, не обязаны это делать. Вы можете войти в сеть, получить то, что вам нужно, и уйти.

Напротив, в сообществах вы получаете и вы даете; вы можете взять что-то из общего котла, но вам также необходимо добавить в него. Здесь есть чувство долга и долга. В сообществе группа достаточно мала, чтобы люди знали, о ком заботятся, а о ком не заботятся, а также о том, кто помогает, а кто не вмешивается. Если вы не будете тянуть свой вес и вполне способны это сделать, вы столкнетесь с социальными последствиями.

Сети могут быть независимыми от местоположения; Сообщества привязаны к месту

В сетях вам не обязательно физически находиться в присутствии других участников сети, чтобы участвовать в группе. Вы можете работать из дома в корпорации, штаб-квартира которой находится на другом конце света, или принимать участие в онлайн-обсуждениях по поводу открытия собственного бизнеса во время отпуска в Таиланде.

С другой стороны, сообщества привязаны к физическому месту. Они требуют, чтобы вы были географически ближе к другим членам сообщества. Требуя физического присутствия и личного общения, сообщества заставляют людей нести ответственность друг перед другом.

Сети делят человека на части; Сообщества заботятся о человеке в целом

Старинные картины парикмахерских мужчин в задней комнате разговаривают.

Сети запрашивают только ту часть человека, которая имеет отношение к ограниченной и специализированной цели этой конкретной сети. Когда мы идем на работу, мы мало говорим о нашей политике или наших религиозных убеждениях (на самом деле, если спрашивать людей об этих вещах, работодатели и коллеги могут столкнуться с проблемами с законом); когда мы посещаем собрания PTA, мы не говорим о своей работе; Когда мы ходим на занятия по кроссфиту, мы говорим о бурпи, но не о отрыжках. Предложение только одной узкой части себя особенно пагубно в социальных сетях, таких как Facebook и Instagram, где мы показываем другим яркую часть нашей жизни, но скрываем не очень красивые закулисные части.

Разделив человека на части, сеть обещает эффективность. Но, по словам Гатто, «это, по сути, сделка с дьяволом, поскольку ради обещания какой-то будущей выгоды человек должен отказаться от целостности нынешнего человечества. Если вы заключите слишком много таких сделок, вы разделитесь на множество специализированных частей, ни одна из которых не будет полностью человечной ». Поскольку мы разделяем себя между множеством разных сетей, «у нас нет времени для реинтеграции» различных частей нашей личности. «Это, по иронии судьбы, судьба многих успешных сетевых специалистов и, несомненно, приносит большой доход судам по бракоразводным делам и терапевтам самых разных убеждений».

Сообщества же питают человека в целом. Сообщество, как выразился Гатто, «это место, в котором люди сталкиваются друг с другом во всем своем человеческом разнообразии: хорошие стороны, плохие стороны и все остальное». В сообществе нет разделения на идентичность. Да, вы можете играть роль городского парикмахера, но люди не относятся к вам просто как к парикмахеру в разовых сделках. Они относятся к вам как к Биллу - мужу жены, больной раком в последней стадии; отец троих прекрасных детей; сварливый человек, способный на безмерную доброту; набожный и преданный дьякон в своей церкви, который к тому же является вольнодумцем. О, и ты зарабатываешь себе на жизнь стрижкой мужских волос.

Когда человек переживает кризис в сообществе (например, изнурительный несчастный случай), сообщество приходит на помощь всему человеку. Приносят еду; дворовые работы выполнены; комнаты убраны; передаются шляпы; дается душевный и эмоциональный комфорт. Один и тот же человек, живущий в сети, должен был бы зависеть от оплаты труда незнакомцев, специализирующихся в разных областях, чтобы получить одинаковую помощь: повара, уборщицу, дворника и терапевта.

Являюсь ли эта группа частью сети или сообщества?

С тех пор, как я узнал о различиях между сетью и сообществом, я постоянно анализирую, принадлежат ли группы, к которым я принадлежу, к тем или иным.

В нашу современную эпоху трудно найти интимные общины с глазу на глаз; хотя существуют исключения, сети почти полностью взяли на себя социальную организацию американцев. Поэтому при оценке групп, к которым вы принадлежите, возможно, лучше спросить, являются ли они Больше как сеть, или Больше как сообщество. Следующие вопросы помогут вам продумать, в каком диапазоне спектра находится ваша группа:

  • Правила, положения и культура моей группы исходят от высших руководителей, которых я никогда не встречал лично, или же они исходят от самой группы?
  • Знаю ли я имена каждого человека в моей группе и общаюсь с ними лицом к лицу?
  • Есть ли у моей группы физическое место встречи?
  • Если я уйду из группы, кто-нибудь узнает, что меня нет? Будет ли это иметь какие-либо последствия?
  • Если я заболею или мне понадобится услуга, на сколько членов моей группы я смогу рассчитывать на посещения и помощь?
  • Обязан ли я вносить свой вклад в общий фонд, или я могу использовать преимущества группы, не делая никаких взносов, кроме сборов / сборов / налогов?

Остерегайтесь сетей, носящих одежду сообщества!

На протяжении большей части истории человечества мы жили небольшими близкими племенами. Мы социальные животные, и наш мозг развивается для жизни в тесных группах. Мы жаждем узы, чувства принадлежности и стабильности, которые обеспечивают сообщества. В современную эпоху эти жизненно важные сообщества исчезли, поэтому мы обратились к сетям для удовлетворения наших социальных потребностей.

Но сети никогда не могут полностью заменить сообщества. Они не предназначены для социальной близости и удовлетворения - они созданы для эффективности и роста.

И все же мы по-прежнему надеемся, что сети могут выполнять функцию, для которой они принципиально не подходят. И эта надежда так соблазнительна, потому что многие сети пытаются предоставить то, что Гатто называет «мультипликационными симуляциями сообществ». Другими словами, сети любят наряжаться в одежду сообщества.

Например, идея «глобального сообщества» в наше время широко обсуждалась (см. Мир плоский), но выполнение вышеуказанных требований быстро обнаруживает, что это полный фарс. Если ваше единственное обязательство помогать другим участникам - это время от времени отправлять текстовые сообщения о пожертвовании в размере 10 долларов на помощь жертвам цунами, то вы являетесь частью сети, а не сообщества.

Еще один прекрасный пример сетей, маскирующихся под сообщества, - это когда гигантские корпорации заявляют, что считают своих сотрудников и клиентов «семьей». За исключением корпоративной версии «семьи», с членов взимается плата за базовые услуги, и их могут уволить, если другой «брат» или «сестра» будет работать дешевле из Индии.

Маркетологи создают, пожалуй, самую коварную форму сетей, выдавая себя за сообщества. Руководствуясь религией - сильным источником идентичности сообщества на протяжении десятков тысяч лет - маркетологи превратили коммерческие бренды в поддельные сообщества. В его книге Primalbranding, эксперт по маркетингу Патрик Хэнлон показывает, как компании могут превратить своих клиентов в фанатичных сектантов, воспользовавшись врожденным желанием человечества верить во что-то более высокое, чем они сами, и принадлежать к группе. По словам Хэнлона, успешные бренды должны имитировать религиозные верования, имея историю создания, вероучения, иконы (логотипы), ритуалы, харизматического лидера, священные слова и неверующих, которых верующие могут использовать в качестве фольги для подтверждения своей идентичности.

Apple, пожалуй, самый успешный из этих псевдорелигиозных брендов. Мы все знаем историю создания Apple, мы знаем их кредо (Думайте иначе), их вездесущий значок недоеденного яблока, их харизматичного лидера (Стив Джобс) и тех, кто такие неверующие (эти филистерские пользователи ПК). У Apple даже есть свои святыни (Apple Store). Люди, использующие Mac, чувствуют связь друг с другом. Как будто они часть сообщества. Но это не так.

Растущая индустрия фитнеса - еще один пример того, как компании отлично справились с позолотой того, что на самом деле является сетью, с блеском общественной жизни. Такие предприятия, как Crossfit и Tough Mudder, сумели заработать много денег, превратив свой бизнес в «движение» лояльных и ревностных последователей.

Интернет-предприниматели стали особенно искусными в создании сетей, которые имеют вид сообщества. Благодаря Сету Годину, у многих веб-сайтов и блогов на боковой панели появится большой квадрат с надписью «Присоединяйтесь к моему племени! Подпишитесь на мою электронную рассылку! » Но идея онлайн-племени полностью противоречит тому, что такое реальное племя. Члены настоящих племен живут и работают вместе каждый день, видят друг друга лицом к лицу, от них ожидается, что они внесут свой вклад в благополучие племени и привязаны к физическому месту. Однако в сетевых «племенах» вы, скорее всего, никогда не увидите своих собратьев «соплеменников» во плоти, вы можете бросить учебу в любое время, и ваше единственное взаимодействие с другими членами будет касаться конкретной темы, которой посвящено это конкретное онлайн-сообщество. , будь то фитнес или предпринимательство.

(Я должен отметить, что раздел форума, посвященный искусству мужественности, изначально назывался «Сообщество». Я дал ему это имя еще в 2009 году, когда не знал, что лучше. Я наивно надеялся, что это может быть место, где будет развиваться настоящее сообщество , но, как и все онлайн-форумы, это определенно просто сеть. Хотя URL-адрес по-прежнему community.artofmanliness.com, вместо того, чтобы называть его «Сообщество», я просто собираюсь называть его «Форумом», потому что это что это такое. Живешь и учишься.)

Фасад сообщества быстро исчезает, когда в вашей жизни случается чрезвычайная ситуация и вам действительно кто-то нужен. Собирается ли сообщество Apple поддержать вас и помочь вам? Конечно нет. Ваши товарищи по онлайн-«племени» могут собрать для вас немного денег, если даже узнают о вашей проблеме, но они не придут к вам в гости и не окажут реальных услуг между людьми. Тот факт, что единственное, что онлайн-сообщества действительно могут сделать для своих членов, - это собирать деньги, является верным признаком того, что они на самом деле просто сети, а не сообщества. Вклад сообщества должен «ущипнуть» - он должен ощущаться как жертва. Многие люди готовы щелкнуть ссылку на Paypal, но сколько людей придут, чтобы очистить ваш совок? По словам Гатто, «когда люди в сетях страдают, они страдают в одиночку».

Отсутствие искренней заботы со стороны людей в сетевой жизни не является злом. Скорее всего, они очень заботливые люди. Проблема в том, что они являются частью сети, а сети искусственно отделяют нас друг от друга. «Я действительно хотел бы навестить Джима, но, знаете ли, мы никогда не болтались вне работы, поэтому было бы странно, если бы я пришел». Прискорбным результатом сетевой жизни является то, что мы чувствуем себя одинокими, даже когда нас окружают массы людей. Гатто описывает печальную, поверхностную природу сетевой жизни:

«С сетью то, что вы получаете вначале, - это все, что вы когда-либо получали. Сети не становятся лучше или хуже; их ограниченное предназначение сохраняет их почти одинаковыми все время, поскольку здесь просто невозможно большое развитие. Патологическое состояние, которое в конечном итоге развивается из этих постоянных повторений тонких человеческих контактов, - это чувство, что ваши «друзья» и «коллеги» на самом деле не заботятся о вас, кроме того, что вы можете для них сделать, что им нет никакого любопытства по поводу пути вы управляете своей жизнью, без любопытства к своим надеждам, страхам, победам, поражениям. Настоящая правда заключается в том, что «друзья», которых ложно оплакивали из-за своего безразличия, никогда не были друзьями, а просто товарищами по сети, от которых, честно говоря, следует ожидать немногое, кроме внимания к общим интересам ».

Так что остерегайтесь фальшивых племен, которые приходят к вам в одежде общины, но внутри являются хищными сетями.

Учимся снова жить в сообществе

Винтажная картина человека, возвращающегося домой из поездки, приветствуется.

Хотя в этом посте я определенно осветил идею сетей, я не хочу, чтобы люди поняли, что они злые. Они могут служить доброй цели. Они хороши для продвижения в бизнесе, обмена информацией, зарабатывания денег и даже для знакомства со знакомыми, которые позже перерастают в более глубокие отношения. Они просто не замена для настоящих сообществ. К сожалению, мы относимся к ним как к таковым. В результате получается мир, в котором люди едят только нездоровую пищу и не понимают, почему их тела разлагаются. Сообщества обеспечивают нас жизненно важными физическими «питательными веществами», которые необходимы всем нам, чтобы процветать и быть счастливыми.

Хотя в наше время трудно найти «чистые» племенные сообщества, определенно можно развить больший дух сообщества в группах, в которых вы уже участвуете. Как упоминалось выше, лучше не думать о сообществах и сетях как о предложение или / или, а скорее как спектр. Церкви, кварталы, школы, тренажерные залы, клубы и т. Д. Могут быть Больше как сети или Больше как сообщества. Вот несколько советов по перемещению тикера в сторону последнего:

Стремитесь к малому. Нас заставляют бегать в племенах численностью около 150 человек. Собираясь присоединиться к церкви, решая, в какую школу отдать детей или даже посещая спортзал, помните это число. Присоединяйтесь к группам, в которых вы можете знать каждого участника по имени.

Разбивайте большие группы на более мелкие. Принадлежность к более крупной сети - это неплохо, если вы можете найти способ создавать в ней более мелкие и близкие группы. Например, мегахерчины часто побуждают членов присоединиться к одной из своих многочисленных небольших групп, чтобы установить более тесные связи, чем это возможно во время их огромных воскресных богослужений.

Создавайте собственные племена. Не будьте просто столяром. Лучший способ найти сообщество - создать собственное племя. И когда вы это сделаете, не выбирайте легкий способ заимствования заранее сформированной, предопределенной структуры; создайте культуру своей группы с нуля. Люди часто просят меня создать официальную мужскую группу Art of Manliness. У меня нет планов, потому что результатом будет сеть сверху вниз, а не настоящее сообщество. Именно последний и нужен мужчинам. Вам не нужно, чтобы я показывал вам, как создать собственное мужское братство - разберитесь в этом вместе со своими братьями.

Увлекаться. Чем более пассивны люди, тем больше потенциальное сообщество превращается в сеть. Например, сегодня многие люди рассматривают государственные школы как потребительскую сделку; Я заплатил налоги, и как только я высадил ребенка на обочину, моя часть сделки была сделана. Вместо этого вы можете стать волонтером и принять участие в жизни школы, познакомиться с учителями и другими семьями и укрепить в школе чувство общности. То же самое и с твоим соседством - начать активно искать способы познакомиться с людьми из вашего квартала.

Встретимся физически. Есть церкви, которые предлагают онлайн-услуги, когда вы смотрите проповедь онлайн, раздаете деньги онлайн и даже молитесь и болтаете с другими членами в сети. Намерение хорошее - принести хлеб жизни тем, кто иначе вообще не получил бы его. Но такая установка питает только одну часть души; их потребность в сообществе останется голодной. Общение в Интернете может быть веселым и удобным - дополнение в нашу жизнь - но они не могут замена для личных встреч.

Делитесь собой. Чем больше ваша группа побуждает людей проявлять себя целиком, а не только его часть, тем больше группа чувствует себя сообществом. Например, многие корпоративные глобо-залы представляют собой бездушные сети, но небольшие тренажерные залы для пауэрлифтинга часто ощущаются как сообщества, поскольку участники не только знают привычки друг друга, но и о своих семьях и работе.

Будьте готовы к жертвам. Часто люди сетуют на то, что они хотят быть частью сообществ, но на самом деле они имеют в виду то, что они хотят пользоваться благами сообществ, не выполняя своих обязанностей и не имея проблем. Они хотят получить, но не дают. Быть частью сообщества означает не только брать из горшка, но и вкладывать в него; если вы не хотите помогать другим участникам, когда они в этом нуждаются, и справляться с неприятностями, присущими любой сплоченной группе, вы никогда не выйдете за рамки существования в сети.

Живите семьей. Эти два последних предложения, вероятно, будут противоречивыми, но я бы сказал, что они действительно представляют собой лучшие способы стать частью сообщества.

Сердце сообщества - семья; не только нуклеарная семья, но и расширенная семья. На протяжении веков люди жили рядом со своими родителями, бабушками и дедушками, а также со своими дядями, тетями и двоюродными братьями. Они были вашей сплоченной группой поддержки. В наше время родители, братья и сестры разбросаны по всей стране. Вы видите их раз в год на Рождество и отслеживаете друг друга через обновления Facebook. Семья стала просто еще одной сетью.

Я долго боролся с тем фактом, что, хотя я хотел бы жить где-нибудь, где было бы больше возможностей для отдыха на свежем воздухе, например, в Колорадо или Вермонте, и Кейт, и мои родители, и братья и сестры живут здесь, в Оклахоме. Я долго размышлял, что лучше: жить в любимом месте или жить семьей? Хотя я все еще тоскую по горам, пока семья побеждает. Наши дети обожают своих бабушек и дедушек (и наоборот!), И они будут возиться со своими кузенами на протяжении всей своей юности. Они почувствуют себя членами семейного сообщества, а не узлами разрозненной сети.

Некоторым людям нравится находиться вдали от своих семей, потому что тогда им не придется участвовать в неизбежных хлопотах семейной драмы. Но эти хлопоты - неотъемлемая часть нашего человечества.

Не двигайтесь очень часто. Чтобы сформировать сообщество, нужно долго жить и общаться с одними и теми же людьми - вместе пережить множество взлетов и падений. Люди никогда не узнают вас полностью, если каждые два года вы будете обменивать их на новых друзей. Сообщество требует укоренения в одном месте в течение длительного периода времени.

Вероятность переезда 20-летних в другой штат упала на 40% с 1980-х годов. Высказывались различные причины того, почему молодые люди остаются на месте: некоторые утверждают, что травма рецессии сделала их склонными к риску, что Facebook сделал их менее предприимчивыми, или что они просто не амбициозны. Таким образом, моих собратьев-миллениалов высмеивали как «поколение никуда не идущих».

Осмелюсь сказать, что есть еще одна причина тенденции, которую, похоже, упустили все остальные: мое поколение, выросшее в условиях голода в обществе, в пустой сети, теперь справедливо жаждет пищи настоящего сообщества.