Лучшие книги для чтения в нестабильные времена

{h1}

Несколько дней назад я играл в баскетбол один на один со своим сыном Гасом. Когда он возвращал мяч к «линии половины корта» нашей подъездной дорожки, он остановился и сказал: «Знаешь, папа, COVID действительно очень быстро изменил наш мир».


Это очевидное наблюдение, но когда ваш девятилетний ребенок озвучивает его, это по какой-то причине останавливает вас.

Гас прав. Мир действительно очень быстро изменился из-за глобальной пандемии. И он продолжает быстро и плавно меняться от недели к неделе и даже день ото дня.


Глобальная пандемия напомнила нам, что мы живем в мире неопределенности.

Как и многие люди, я много размышлял во время нынешнего кризиса. Частично эти размышления заставили меня обратиться к книгам, которые в прошлом я считал полезными для понимания и управления неопределенностью. Их понимание того, как справиться с перевернутым миром, кажется более значительным, чем когда-либо.


Ниже я привожу список тех книг, которые я пересматривал и размышлял за последние несколько недель. Они представляют собой смесь научной литературы, художественной литературы и даже священных писаний разных религий. Их всех объединяет то, что они стремятся ответить на вопрос, который мучил людей на протяжении тысячелетий:



Что мне теперь делать?


Эти книги помогли мне ответить на этот вопрос. Возможно, они вам тоже пригодятся - не только сейчас, но и в будущем. Хотя бывают времена, когда мы острее ощущаем непостоянные колебания мира, жизнь всегда был неуверенным и всегда будет.

Неопределенный Нассим Талеб

Поскольку этот бокс-сет вышел, Скин для игры был добавлен в серию.


Неопределенный - это серия книг, написанных философом и исследователем теории вероятностей Нассимом Николасом Талебом, в которых рассматривается сам вопрос о том, как взаимодействовать с неопределенным миром. Первая книга, Обманутый случайностью, о том, как мы воспринимаем (или не осознаем) роль случая и удачи в нашей жизни.

Следующая книга из этой серии, Черный лебедь, прославили концепцию черных лебедей - непредвиденных, неожиданных событий, которые оказывают значительное влияние на нашу жизнь и которым позже часто дают ретроспективные объяснения, которые делают события менее случайными и более предсказуемыми, чем они были на самом деле.


Антихрупкий затем исследует, как жить и вести себя в мире неопределенности. Талеб предлагает стратегии, которые не только позволят вам быть устойчивыми перед лицом хаоса и кризиса, но и вырастут за счет этих уравновешивающих сил.

Ложе Прокруста - это книга афоризмов, призванная разоблачить и осветить то, как мы, люди, обманываем себя, думая, что знаем, что происходит, когда на самом деле не знаем.


Скин в игре пятое и последнее издание Талеба его Неопределенный сериал, и в нем он исследует этику жизни в неопределенном мире.

В совокупности эти книги дают общую картину того, как думать о неопределенности и бороться с ней. Во время этой пандемии я обнаружил, что забираю их немного больше. Если вы собираетесь прочитать только один том из серии, я бы порекомендовал Антихрупкий.

Обязательно посмотрите мой подкаст с Талебом о Скин в игре.

Радикальная неопределенность Джон Кей и Мервин Кинг

Обложка книги

В мире есть два типа неопределенности. Один тип - это неопределенность актуарных таблиц страховой отрасли и рулетка в казино. Этот тип неопределенности представляет собой загадку, которую можно решить с помощью инструментов теории вероятностей.

Другой тип неопределенности невозможно приручить математикой. Существует слишком много факторов, взаимодействующих друг с другом сложным образом, чтобы теория вероятностей могла быть полезной. Этот тип неопределенности радикальный неопределенность.

В своей книге по этому вопросу экономисты Джон Кей и Мервин Кинг утверждают, что для борьбы с радикальной неопределенностью вам необходимо выйти за рамки данных и уравнений, чтобы разработать надежное и устойчивое повествование о вашей текущей ситуации и затем постоянно обновлять его, задавая вопросы. себя: «Что здесь происходит?»

Множество отличных примеров из мира бизнеса и войны. Я нашел эту книгу полезным дополнением к книге Талеба Неопределенный серии.

Наука, стратегия и война Автор: Frans P.B. Осинга

Обложка книги

Летчик-истребитель и философ Джон Бойд лихо внесла идею петли OODA в военную стратегию. Но хотя цикл OODA часто цитируется, его обычно неправильно понимают как поверхностный четырехэтапный процесс, в котором побеждает человек или группа, прошедшие все этапы быстрее всех.

Если вы действительно понимаете научные и философские идеи, на которые Бойд ссылается в своих трудах, вы обнаружите, что цикл OODA на самом деле представляет собой сложную обучающую систему - многогранный метод борьбы с неопределенностью.

Проблема в том, что трудно понять, как концепции Бойда могут быть синтезированы в этой системе, поскольку он никогда не записывал свои идеи о цикле OODA в формальной статье; он делился своими мыслями только на устных брифингах.

Вот где Франс П.Б. Книга Осинги Наука, стратегия и война пригодится. Осинга кропотливо собирает воедино разрозненные краткие сводки, заметки и лекции Бойда, чтобы показать, как значение цикла OODA выходит далеко за рамки простого четырехэтапного процесса. Это лучшая книга, которую я читал в цикле OODA, и ее стоит изучить. Для версии CliffsNotes ознакомьтесь с этой статьей.

Медитации Марк Аврелий

Титульный лист

Капризные удары неуверенности могут нанести ущерб нашим эмоциям, заставляя нас чувствовать беспокойство, депрессию и беспомощность. Стоическая философия может помочь нам управлять своими эмоциями в периоды неопределенности, побуждая нас разобраться в том, что мы можем и не можем контролировать, и инструктируя нас спокойно переносить последнее и сосредотачиваться на первом.

Римский император Марк Аврелий был одним из последних философов-стоиков, и сегодня он, пожалуй, самый известный. Благодаря его личным трудам, которые со временем стали Медитации, Маркус оставил нам конкретное руководство о том, как претворить стоицизм в жизнь. Тысячи лет спустя он по-прежнему остается одним из лучших пособий по стоической философии и полон максим, которые помогут вам укрепить свой ум в разгар хаоса. Посмотрите, что сделал Джереми из его первого чтения несколько лет назад.

Греческие трагедии

Обложка книги

Для греков театральные трагедии были больше, чем просто развлекательными пьесами: они были катарсическим религиозным обрядом, тренирующим душу. Хотя сюжетные линии различались, философ Саймон Кричли утверждает что все трагедии о том, как жить в мире двусмысленности и неопределенности:

В пьесе за игрой трех великих трагиков (Эсхила, Софокла и Еврипида) мы видим персонажей, совершенно дезориентированных ситуацией, в которой они оказались. Они не умеют действовать. Мы обнаруживаем, что люди каким-то образом вынуждены идти по пути страданий, который позволяет им поднимать вопросы, на которые нет простого ответа: что со мной произойдет? Как выбрать правильный путь действий? Огромное переживание трагедии - это дезориентация, выраженная в одном сбивающем с толку и часто повторяемом вопросе: Что мне делать?

Хотя трагедии не дают однозначных ответов на вопрос, как разгадать тайну неопределенности, они побуждают нас серьезно задуматься о природе ее превратностей. Более того, они показывают нам, что даже если мы можем чувствовать себя дезориентированными, нам все равно нужно действовать и двигаться вперед, как и герои этих пьес.

Багхавад Гита

Титульный лист Священного индуистского писания,

Священное индуистское писание, Багхавад Гита начинается в разгар апокалиптической войны между семьями. Молодой воин по имени Арджуна едет на битву со своим возничим Кришной, переодетым богом.

Арджуна просит Кришну остановиться. То, что видит Арджуна, нервирует его: его родные собрались вместе, чтобы сразиться с ним. Как воин, Арджуна обязан участвовать в войне, но он не хочет поднимать меч против своей семьи. Он взывает к Кришне: «Противоречивые священные обязанности сбивают меня с толку!» Он продолжает свои сетования:

Мои конечности тонут,
Мой рот пересох,
Мое тело дрожит,
Волосы ощетинились на моей коже.
Волшебный лук скользит
С моей руки,
моя кожа горит,
Я не могу стоять на месте,
Мой разум кружится.

Арджуна падает на пол своей колесницы, парализованный непониманием того, что ему делать.

Остаток от Поездка это совет Кришны Арджуне о том, как вести себя в мире неопределенности. Большой вывод важность принятия мер, понимая и принимая тот факт, что вы мало или совсем не контролируете результаты своих действий. Или, как говорит Кришна: «У тебя есть право работать, но никогда не получать плоды труда».

Хотя мы не можем полностью контролировать, чем все закончится, мы всегда можем контролировать то, что делаем. И контроль = смелость.

Книга Иова

Когда с хорошими людьми случаются плохие вещи, мы часто спрашиваем Бога или Вселенную: «Почему?»

Книга Иова задает нам этот вопрос и спрашивает: «Почему бы и нет?»

Иов показывает, что несчастья могут поразить праведных и неправедных, добрых и злых. И хотя мы не всегда можем контролировать вихрь судьбы, мы все еще можем контролировать, как мы на него реагируем.

Неудивительно, что Книга Иова была любимым произведением литературы для людей, которым приходилось иметь дело с неопределенностью как в личном, так и в массовом масштабе. Авраам Линкольн часто обращался к Иову во время его напряженного президентства, и писатель Джошуа Вольф Шенк приводит доводы что это помогло сформировать духовное мировоззрение Линкольна и понимание ограничений и ответственности человеческой воли:

Линкольн ответил одновременно смиренно и решительно. Смирение проистекало из ощущения, что какой бы корабль ни нес его по бурным водам жизни, он не был капитаном, а всего лишь субъектом божественной силы - назовите это судьбой, или Богом, или «Всемогущим Архитектором» существования. Решимость исходила из чувства, что, каким бы скромным он ни был, Линкольн был не праздным пассажиром, а моряком на палубе, у которого была своя работа. В своем странном сочетании глубокого почтения к божественной власти и сознательного использования своей скудной силы Линкольн достиг запредельной мудрости.

Одиссея Гомер

Плакат

В Одиссея это рассказ о десятилетнем путешествии Одиссея домой на Итаку после десятилетней Троянской войны. По пути он сталкивается с одной неудачей за другой. Несчастье Одиссея настолько велико, что временами оставляет этого эпического героя в слезах.

Но он преобладает.

Зачем? Потому что он «человек многих уловок». Он находчивый, хитрый и легко приспосабливаемый. Он понимает, что в мире неопределенности жесткость ведет к разрушению. Вы должны научиться сгибаться. Но, прежде всего, нужно продолжать двигаться вперед.

Теперь следует отметить, что проблемы Одиссея большей частью его собственная вина. Если бы он не проявил дерзость, обманув циклопа, он, возможно, добрался бы до дома раньше. Возможно, это еще один урок неопределенности от В Одиссея: остерегайтесь высокомерия.

Дорога Кормак Маккарти

Обложка книги

У нас все будет хорошо, правда, папа?

Да. Мы.

И ничего плохого с нами не случится.

Вот так. Потому что мы несем огонь.

Да. Потому что мы несем огонь.

В Дорога неназванный мужчина и его сын совершают паломничество по постапокалиптическому ландшафту, пытаясь найти пищу, остаться в живых и избежать захвата дикими племенами варваров-младенцев. Отец болен и умирает. Он знает, что его долго не будет. Поэтому он учит сына навыкам, которые ему понадобятся, чтобы выжить. Самое главное, он учит сына «нести огонь».

Несение огня - это метафора благородной жизни, даже перед лицом разврата. Дорога это напоминание о том, что даже когда старые правила исчезли, зло приближается и царит хаос, мы все равно можем выбрать добро. Мы все еще можем поддерживать наши стандарты. Мы все еще можем принимать правильные решения.

Я читаю эту книгу раз в год. Это стало моим современным ритуалом катарсиса в стиле греческой трагедии.

Одинокий голубь Ларри Макмертри

Обложка книги

Если вы достаточно долго следите за AoM, то знаете, что Одинокий голубь мой самый любимый роман. Я прочитал его пять раз и даже назвал своего сына в честь одного из главных героев, Огастуса МакКрея.

Только когда я примерно в третий раз прочитал западный эпос Ларри Макмертри на 800 страниц, я понял, что заставило меня вернуться к книге: все дело в людях, пытающихся понять, что им делать, когда они не знают, что делать. . Как греческие трагедии, Одинокий голубь о встрече с неопределенностью.

Один из главных героев, Вудро Колл, размышляет о бесполезности построения планов будущего после того, как его команда потерпела неудачу в их перегонке скота из Южного Техаса в Монтану:

Хотя он всегда был осторожным планировщиком, жизнь на границе уже давно убедила его в хрупкости планов. По правде говоря, большинство планов в той или иной степени провалились по той или иной причине. Он выжил как рейнджер, потому что он быстро откликнулся на то, что он на самом деле обнаружил, а не потому, что его план был безошибочным.

Чтобы выжить в мире неопределенности, вам нужно адаптироваться к ситуации, в которой вы оказались, а не твердо придерживаться видения мира, каким вы его ожидали. Вудроу понял, что вам нужно обновить ваши ментальные модели если вы хотите добиться успеха на непредсказуемом Западе.

И как греческие трагедии и Поездка, Одинокий голубь учит, что, даже если вы не знаете, что делать, иногда единственное, что вы можете сделать, - это продолжать двигаться вперед. Это ярко передано в сцене, в которой ирландский мальчик, присоединившийся к проезду, пересекает реку и поднимает рой мокасин с водой, которые убивают его:

Колл опустился на колени рядом с мальчиком, беспомощный сделать для него хоть что-нибудь. Это была самая большая удача - проехать весь путь из Ирландии, а потом скатиться в рой мокасин с водой.

Колл ничего не сказал. Конечно, возраст мальчика не имел никакого отношения к случившемуся; даже опытный человек, наездившийся на такое скопище змей, не выжил бы. Сам он мог этого не делать, и он никогда не беспокоился о змеях. Это только показало то, что он уже знал, а именно то, что в жизни было больше опасностей, чем можно было предвидеть даже при самой строгой тренировке. Аллену О’Брайену не следует тратить время на чувство вины, потому что мальчик может умереть в Ирландии так же легко, как и в любом другом месте, каким бы безопасным это ни казалось.

«Это кажется слишком быстрым», - сказал он. «Это кажется очень быстрым, просто уехать и оставить мальчика. Он был младенцем в нашей семье », - добавил он.

«Если бы мы были в городе, у нас были бы прекрасные похороны», - сказал Август. «Но, как видите, нас нет в городе. Вы ничего не можете сделать, кроме как пнуть свою лошадь ».

Иногда жизнь накатывает на нас. Наш выбор ограничен. Но у нас все еще есть выбор: снова сесть на лошадь и ударить ногой.

Человек в поисках смысла by Viktor Frankl

Обложка книги

Виктор Франкл был психотерапевтом, которого отправили в Освенцим за то, что он был евреем. Войдя в концлагерь, они забрали последние его вещи, включая одежду, обручальное кольцо и рукопись книги, которую он писал. Опираясь на свою богатую внутреннюю жизнь и помогая другим заключенным, наряду с некоторыми ударами, он выжил, чтобы рассказать свою историю, которая является уроком о том, как контролировать ситуацию, чтобы сделать плохую ситуацию не обязательно хорошей, но выживаемой. Франкл учит нас, что даже когда кажется, что наш выбор ограничен, остается элемент свободы воли, который невозможно отнять у нас:

Последняя из человеческих свобод: выбирать свое отношение к любому данному стечению обстоятельств, выбирать свой собственный путь. И всегда был выбор. Каждый день, каждый час предлагалась возможность принять решение, решение, которое определяло, подчинитесь ли вы тем силам, которые угрожали лишить вас самого вас, вашей внутренней свободы; Который определял, станете ли вы игрушкой обстоятельств, отказываясь от свободы и достоинства.

«В далекой стране» Джек Лондон

Это не книга, а рассказ - мой самый любимый рассказ Джека Лондона.

Он следует за злополучным рассказом о двух мужчинах, которые отправились искать золото в Клондайке. Этим наивным, снисходительным и непреклонным горожанам - «неспособным», как Лондон называет этот типаж, не хватает навыков и мышления, чтобы сделать это на Севере, и они изо всех сил пытаются приспособить свою ожидаемую мечту о легком богатстве к реалиям на местах.

«В далекой стране» говорит о важности гибкости, отношения и психологической устойчивости; истинная природа романтики и приключений; и эта жизненно важная опора мужественности - товарищество и готовность взять на себя ответственность в группе мужчин.

Лондонский ученый Эрл Лейборист утверждает, что «В далекой стране», особенно в начале абзаца, прекрасно воплощает «Кодекс Нортленда» Джека - качества, необходимые для выживания и процветания в дикой природе; они также идеально сочетают в себе качества, необходимые для выживания и процветания в условиях неопределенности:

Когда человек отправляется в дальнюю страну, он должен быть готов забыть многое из того, что он узнал, и приобрести такие обычаи, которые присущи существованию в новой стране; он должен отказаться от старых идеалов и старых богов, и часто он должен полностью изменить те самые кодексы, по которым до сих пор формировалось его поведение. Для тех, кто обладает многогранной способностью к адаптации, новизна такого изменения может даже быть источником удовольствия; но для тех, кто оказался закаленными в колее, в которой они были созданы, давление измененной среды невыносимо, и они терзают тело и дух новыми ограничениями, которых они не понимают. Это раздражение обязательно должно действовать и реагировать, порождая разное зло и приводя к различным несчастьям. Было бы лучше, если человек, который не может приспособиться к новой колее, вернуться в свою страну; если он промедлит слишком долго, он обязательно умрет.

Человек, который отвернулся от удобств древней цивилизации, чтобы встретиться лицом к лицу с дикой юностью, с первозданной простотой Севера, может оценить успех в обратной пропорции количеству и качеству своих безнадежно закрепившихся привычек. Вскоре он обнаружит, если окажется подходящим кандидатом, что материальные привычки менее важны. Обмен таких вещей, как изысканное меню на грубую еду, жестких кожаных туфель на мягкие бесформенные мокасины, перины на кушетку в снегу, в конце концов, очень простое дело. Но его щепотка придет, когда он научится должным образом формировать отношение своего ума ко всему, и особенно к своим собратьям. Любезности обычной жизни он должен заменить бескорыстием, терпением и терпимостью. Так и только так он может получить эту драгоценную жемчужину - настоящее товарищество. Он не должен говорить «спасибо»; он должен иметь в виду это, не открывая рта, и доказывать это, отвечая тем же. Короче говоря, он должен заменить слово делом, а букву духом.